\u00d6ld\u00fcr\u00fclenler…<\/p>\n
Gaziantepte b\u0131\u00e7aklanan Ersin Arslan , Samsun’da b\u0131\u00e7aklanan Aynur Da\u011fdemir ,<\/p>\n
Giresun’da vurulan Ali Menek\u015fe<\/p>\n
Darp edilenler…<\/p>\n
Tokat’ta sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan Mehmet Cengiz Cepo\u011flu , Ad\u0131yaman ‘ da darp edilen Halil Mutlu , \u0130stanbul’da y\u00fcz kemikleri k\u0131r\u0131lan Burcu Azapo\u011flu…<\/p>\n
G\u00fcn ge\u00e7miyor ki \u00fclkemizin her yerinden \u015fiddet ve \u00f6l\u00fcm haberleri gelmesin.<\/p>\n
Peki \u015fiddet nedir ?<\/p>\n
T\u00fcrk Dil Kurumunun a\u00e7\u0131klamas\u0131na g\u00f6re duygu ve davran\u0131\u015fta a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k ; kar\u015f\u0131t g\u00f6r\u00fc\u015fe kar\u015f\u0131 kaba kuvvet kullanma anlam\u0131nda kullan\u0131lan \u015fiddet , Arap\u00e7a k\u00f6kenli bir s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr. \u0130ngilizce kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 violence olan bu kelime ; kuvvetli , hiddetli , \u00a0incitmek , zarar vermek , \u00a0lekelemek , zorlamak, ihlal etmek anlam\u0131na gelmektedir<\/p>\n
Bu tan\u0131mlamalara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u015fiddetin sadece fiziksel boyutlar\u0131 ortaya konuyor. \u015eiddet kitab\u0131n\u0131n yazar\u0131 Filozof Yves Michaud’un tan\u0131mlamas\u0131na g\u00f6re \u201cBir kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler ortam\u0131nda taraflardan biri veya birka\u00e7\u0131 do\u011frudan veya dolayl\u0131, toplu veya da\u011f\u0131n\u0131k olarak, di\u011ferlerinin veya birka\u00e7\u0131n\u0131n bedensel b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne veya t\u00f6rel ahlaki\/ moral\/ manevi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne veya mallar\u0131na veya simgesel sembolik ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerine, oran\u0131 ne olursa olsun zarar verecek \u015fekilde davran\u0131rsa, orada \u015fiddet vard\u0131r.\u201d<\/p>\n
Yani \u015fiddet sadece fiziksel de\u011fil , k\u00fclt\u00fcrel , psikolojik ve antropolojik boyutlar\u0131 ile i\u00e7 i\u00e7edir.<\/p>\n
‘Mecburi hizmete gelen doktorlar\u0131 a\u011faca ba\u011flay\u0131n , ka\u00e7mas\u0131nlar ‘ diyen Kenan Evren;<\/p>\n
‘Ne verirseniz bu doktorlar\u0131n g\u00f6z\u00fc doymaz’ diyen \u00c7al\u0131\u015fma Bakan\u0131 \u0130mran Aykut ;<\/p>\n
Hasta haklar\u0131 ile ilgisi olmayan \u015fikayet b\u00fcrolar\u0131 ;<\/p>\n
”Yatakl\u0131 Tedavi Kurumlar\u0131 \u0130\u015fletme Y\u00f6netmeli\u011fi”nin \u00a0h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re ba\u015ftabip g\u00f6rev ve yetkileri aras\u0131nda ‘ Kurumun t\u0131bbi, idari ve e\u011fitim hizmetlerinin g\u00f6revlilerce en iyi \u015fekilde y\u00fcr\u00fct\u00fclmesini sa\u011flar. Bu hizmetlerin yap\u0131lmas\u0131n\u0131 izler, en az haftada bir defa denetler.’ maddesi gere\u011fi g\u00fcvenlikteki aksakl\u0131klar\u0131 gidermekle y\u00fck\u00fcml\u00fc ba\u015fhekimlerin bu g\u00f6revlerini g\u00f6rmezden gelmesi ;<\/p>\n
Komplikasyon-malpraktis ayr\u0131m\u0131n\u0131 yapmadan hekime h\u00fck\u00fcm giydiren malpraktis davalar\u0131,<\/p>\n
Dizilerde silahla ameliyathane basma sahneleri,doktoru tehdit etme sahneleri ile halk\u0131n \u015fiddete meyil ettirilmesi…<\/p>\n
Bunlar \u015fiddet \u00f6rne\u011fi de\u011fil midir ?<\/p>\n
Frans\u0131z Sosyolog Pierre Bourdieu’nun tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 ”Sembolik\/G\u00f6r\u00fcnmez \u015eiddet” e g\u00f6re evet.<\/p>\n
Yap\u0131sal \u015fiddet, \u015fiddetin toplum taraf\u0131ndan uygulanmas\u0131, \u015fiddetin kabul edilmesi veya yok say\u0131lmas\u0131 olarak tan\u0131mlanabilir. \u00d6rnek vermek gerekirse bir adam\u0131n e\u015fini d\u00f6vmesi fiziksel \u015fiddet iken toplumun bu durumu normal g\u00f6rmesi yap\u0131sal bir \u015fiddettir. ‘Sonra neden doktor \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar diyen insanlar , \u00a0bunlara yeterli \u00a0cezalar\u0131 vermeyen mahkemeler , durumu normalle\u015ftiren medya bize yap\u0131sal \u015fiddet uygulamaktad\u0131r.<\/p>\n
1959 da Oslo’da Uluslararas\u0131 Bar\u0131\u015f Enstit\u00fcs\u00fc’n\u00fc kurmu\u015f Norve\u00e7li Sosyolog Johan Galtung’a g\u00f6re \u015fiddete maruz kalma ihtimali de \u015fiddettir.<\/p>\n
Dr. Beh\u00e7et Uz \u00c7ocuk Hastal\u0131klar\u0131 ve Cerrahisi E\u011fitim ve Ara\u015ft\u0131rma Hastanesinde sa\u011fl\u0131k personeline y\u00f6nelik yap\u0131lan ankete g\u00f6re kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n %70 i psikolojik % 13 \u00fc fiziksel \u015fiddete maruz kalmaktad\u0131r.<\/p>\n
Fiziksel \u015fiddete maruz kalanlar\u0131n %30 u asistan hekimlerdir.<\/p>\n
Fiziksel ve psikolojik \u015fiddete maruz kalanlar\u0131n mesleki memnuniyetleri daha d\u00fc\u015f\u00fck ve i\u015f stres oranlar\u0131 daha fazlad\u0131r.<\/p>\n
\u015eiddete maruz kalma oran\u0131m\u0131z bu kadar y\u00fcksek iken \u015fiddete maruz kalma ihtimalinin yaratt\u0131\u011f\u0131 gerginlik , \u00a0mutsuzlukta \u00f6nemli bir \u015fiddet \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n
Ya\u015fanan \u015fiddet olgular\u0131n\u0131n sonucunda t\u00fcm sa\u011fl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131nda t\u00fckenmi\u015flik sendromu s\u0131k g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n
Tablo b\u00f6yleyken Adana ‘ da ‘Hastalar doktorlara y\u00fcklenip durmas\u0131nlar ‘ yazan bir mektup b\u0131rakt\u0131ktan \u00a0\u00a0sonra intihar eden Ece Ceyda G\u00fcdemek , \u00a0Batman’ da intihar eden Engin Karaku\u015f , mesleki bask\u0131lar ve a\u011f\u0131r \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131n\u0131n ona verdi\u011fi ac\u0131y\u0131 6. kattan atlayarak dindirmeye \u00e7al\u0131\u015fan Melike Erdemler bitmeyecektir.<\/p>\n
16.07.2018<\/p>\n
ATAB Y\u00f6netim Kurulu \u00dcyesi<\/p>\n
\u00dcmraniye E\u011fitim ve Ara\u015ft\u0131rma Hastanesi<\/p>\n
Uzmanl\u0131k \u00d6\u011frencisi Dr.Burcu Y\u0131lmaz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00d6ld\u00fcr\u00fclenler… Gaziantepte b\u0131\u00e7aklanan Ersin Arslan , Samsun’da b\u0131\u00e7aklanan Aynur Da\u011fdemir , Giresun’da vurulan Ali Menek\u015fe Darp edilenler… Tokat’ta sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan Mehmet Cengiz…<\/p>\n","protected":false},"author":1599,"featured_media":2141,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[10015],"tags":[],"class_list":["post-2140","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sosyal-blog-yazisi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1599"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2140\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tatd.org.tr\/atab\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}